Введение
Земля – единственная из известных нам планет Вселенной населена разумными обитателями – homo sapiens.
Возраст нашей планеты – 4,6 миллиарда лет. За время своего существования Земля вместе с Солнцем сделали 23 оборота вокруг центра Галактики. А с человеком ею пройдено всего 1/133 часть этого великого космического пути.
Если условно принять возраст Земли за 24 часа, то тогда человечество начало развиваться в течение последней минуты, а история людей современного типа, сложившегося, по мнению антропологов и археологов, около 40 тысяч лет назад, уложится в одну секунду.
Смена поколений происходит примерно каждые 25 лет. Если верить исследователям, древние представители homo sapiens – кроманьонцы – прожили в пещерах 18 – 28 тыс. лет (720–1120 поколений). 250 поколений люди владеют письменностью, 25 – читают печатные книги, неполных 5 – смотрят кино. При последних четырех-пяти поколениях произошел немыслимый, фантастический скачок темпов жизни, освоения пространства, технического прогресса, мобильности. Достоянием цивилизации стали автомобили, самолеты, кинотеатры.
История современного научно-технического прогресса выглядит мимолетным мгновением. Железнодорожный транспорт в России появился около 180 лет назад. Всего 7 поколений сменилось с того времени. В 1834 году в Нижнем Тагиле на заводе Демидовых инженеры Е. и М. Черепановы закончили строительство первого русского паровоза, который мог везти по специально построенной дороге состав весом в 3,3 тонны, развивая скорость до 15 верст в час. 13 октября 1837 года первый поезд отправился по железной дороге общего пользования Санкт-Петербург – Царское Село. Длина дороги составила 25 верст (26,3 км).
Телефон, телеграф, радио, двигатель внутреннего сгорания, множество других изобретений, «пронзающих» пространство – время, превративших скорость в инструмент покорения планеты и космоса, сопутствуют нам с конца XIX века.
При электрическом освещении живет менее четырех поколений людей, а кое-где его до сих пор нет. До 30-х годов XIX века основными источниками освещения в России были лучина и лунный свет. Восковые свечи стоили дорого и зажигались лишь в домах богатых. В Москве первые масляные фонари появились в 1730 году, керосиновые – в 1862-м.
Электрический свет (лампочка Эдисона) изобретен в 1879 году. Первая районная электростанция России «Белый уголь» была построена в 1903 г. на реке Подкумок близ Ессентуков.
В 1921 году утвержден план ГОЭЛРО (электрификации России), и лишь после 1934 года можно говорить о массовом распространении электрического освещения, да и то в городах.
В первой половине XIX века Россия была страной бездорожья. Большую часть ее территории занимали непроходимые леса, горы и заболоченные местности.
Основными видами транспорта были речной (сплавом или бурлаками вверх по реке) и гужевой. Все русские города и большая часть сел располагались по берегам рек. По реке товары можно было перевозить только летом и зимой, когда вставал лед. Скорость перемещения грузов была очень мала. Довести барку с кладью с низовьев Волги до Петербурга можно было только за две навигации. В течение первого лета суда доходили до Рыбинска и зимовали; груз доставлялся в Петербург лишь на следующий год. Многие русские территории были просто недоступны.
Дороги в России в современном понимании практически отсутствовали. В периоды весенних и осенних распутиц экипажи тонули в грязи.
В южных губерниях грузы перевозились в обозах. «В степи кочующий обоз», запряженный медлительными волами, совершал свой путь в течение долгих месяцев. Этот факт многократно зафиксирован в истории, а также в русской художественной и мемуарной литературе XIX в.
«Наполеона победили не только русские войска во главе с князем М.И. Кутузовым, но и русское бездорожье, которое парализовало французскую армию».
«Поражение под Москвой генералы фашистской Германии и геббельсовская пропаганда оправдывали так: «Русское бездорожье поглотило ударные силы Вермахта».
В «Записках во время управления Грузией» Алексей Петрович Ермолов пишет: «Я знал, что назначаюсь начальником в Грузию. … Приняв наставления государя, сделав нужные приготовления, я выехал в начале августа месяца из Петербурга в Москву, где пробыл несколько дней, ибо государь, будучи там, приказал при себе находиться. … В сентябре прибыл я на границу Кавказской губернии. Остановившись малое время в Георгиевске, дабы собрать нужнейшие о Кавказской линии сведения, я отправился в Грузию и прибыл в Тифлис 10-го числа октября».
В те времена скорость передвижения составляла 8–12 верст в час и 120–150 верст в сутки, в зависимости от времени года и состояния дорог. На Кавказе эта скорость была еще меньше.
«Проезжий офицер» в романе Лермонтова «Герой нашего времени» «завтракал в Казбеке, чай пил в Ларсе, а к ужину поспел во Владикавказ». Таким образом, за 12 – 14 часов он проехал всего 60 верст.
По свидетельствам А.В. Орлова-Давыдова и Д. Милютина, 22 августа 1859 г. на Гуниб был доставлен Высочайший рескрипт императора Александра II о представлении к наградам Барятинского, Врангеля и повышении в воинском звании Милютина, Евдокимова, датированный 10-м августа 1859 г. Император отправил рескрипт о монарших милостях в ответ на донесение Барятинского от 27 июля.
Следовательно, время доставки срочных сообщений между Гунибом и Петербургом – не менее 12 дней.
Кроме того, о скорости передвижения на Кавказе летом 1859 г. свидетельствует подробное, хронологически точное описание графом А. В. Орловым-Давыдовым его следования с Гуниба в Тифлис после судьбоносной встречи Имама Шамиля с князем Барятинским – с радостной вестью о завершении Кавказской войны.
Сильно спешивший Орлов-Давыдов преодолевал в сутки расстояние около 80 верст. 28 – 29 августа, чтобы успеть к утру 30-го, ехал всю ночь. В течении этих двух суток проехал 200 верст.
Таким образом, средняя скорость передвижения в гористой местности Северного Кавказа в 1859 г. – около 80 верст в сутки.
Прямое расстояние между Гунибом и Тифлисом – 194 км. Учитывая гористую непроходимую местность, Орлов-Давыдов был вынужден проехать 380 км. (см. карту), потратив 3 дня.
А. Зиссерман пишет, что Барятинский, возвращаясь на Кавказ из Петербурга после встречи с императором Александром II в июне 1859 г., «27 июня прибыл в Ейск … и 4 июля прибыл в Грозную»[1].
Расстояние от Ейска до крепости Грозной (современный г. Грозный), если следовать через Пятигорск и Железноводск – около 800 километров.
Барятинский проехал это расстояние за шесть дней.
По данным Ямского приказа, средняя скорость ямщицких троек составляла 5 – 7 верст в час, а суточный пробег в сложное время года – около 30 верст. В первую свою поездку на Кавказ Пушкин выехал из Петербурга 6 мая 1820 года, 4 июня приехал в Горячие Воды (ныне Пятигорск). (Путешествия на другие континенты длились месяцы и даже годы).
В XIX веке уже нет.
Современные авиалайнеры за сутки достигают любой точки Земного шара. К концу 60-х годов ХХ века самолеты с реактивным двигателем уже могли ускоряться до 6 тыс. км. в час. В 70-е гг. космический аппарат «Гелиос-Б» достиг скорости более 60 километров в секунду.
Массовое телевидение появилось в 50-е годы прошлого столетия.
Персональные компьютеры распространились у пользователей в 90-е годы.
Сегодня мы не осознаем значимости большинства глобальных революционных научно-технических достижений и ценностей, созданных при жизни последнего поколения – Интернета, мобильной связи, нано- и биотехнологий, глобальных финансовых рынков.
Новейшие средства связи (социальные сети Facebook, Instagram, системы мгновенного обмена сообщениями – WhatsApp, Viber, Skype, Telegram и др.) обрели всеобщий характер, они способствуют неограниченному мобильному социокультурному общению, минуя границы – между гражданами различных государств.
Интернет дает возможность, не выходя из дома, виртуально путешествовать по всему миру, узнавать и познавать историю человечества, знакомиться с новейшими научными открытиями, получать практически любую необходимую информацию.
Тысячелетиями люди писали палочками на глиняных табличках и папирусах, высекали надписи на камне. С VII века н.э. получил распространение пергамент, после чего для письма стали использовать чернила и гусиные перья. В XIX веке их заменили металлическими, а в XX-м на смену чернилам, перьям и карандашам пришли шариковые ручки. Широкое производство первых печатных машинок началось в конце XIX века.
С конца 70-х гг. XX века, с распространением персональных компьютеров, серьезной альтернативой ручному письму и машинописному набору становится клавиатурный ввод, к началу третьего тысячелетия вытеснивший их практически повсеместно. В настоящее время, после появления портативных планшетных компьютеров, все большую популярность приобретают программы голосового набора текста (Google Chrome Web Speech API, Speechpad, DWSSpeakWriter, Voice to Text Messenger), способные преобразовывать живую речь и голос пользователя в печатный текст.
Пространственная мобильность средств массовой информации создает настоящий информационный «вулкан, фейерверк», ежедневно извергает шквал новостей, сведений и фактов.
Обычный человек не в состоянии воспринять весь этот поток. Каждый наш день наполнен нескончаемой вереницей диковинных происшествий, сенсационных открытий, невероятных событий, конфликтов и сногсшибательных дилемм.
Современные глобальные средства связи и коммуникации наглядно демонстрируют отсутствие границ, стирают стереотипы общения, временные и пространственные ограничения, сословные, экономические различия, устраняют языковой барьер, существовавший тысячелетиями. Всё это заставляет человечество переосмысливать мироустройство и менять самосознание.
Постоянно идущие процессы интеграции (объединения, взаимообогащения) ускоряются, получают всё большие масштабы, обретают силу и неотвратимость закона. Людей уже сближают не внешние особенности, а в первую очередь уровень знаний, развития, воспитания, культуры.
Прежние цивилизационные интеграторы, формационные ориентиры и правила, тысячелетиями регулировавшие жизнь и поведение людей – имперские, религиозные, общинные, семейные, профессиональные, территориальные, языковые, экономические, культурные – не выдерживают лавинного нашествия современных технологий и инноваций. Это вызывает конфликт между историческими стереотипами, закрепленными в мировоззрении, опирающемся на прошлое, и глобальным влиянием технического прогресса. Вы растающее из него настоящее стремительно опережает даже минимально необходимый человеку период адаптации. Современность просто взрывает консервативное самосознание людей, попирает устоявшиеся правила поведения в обществе, заставляет каждого из нас делать непростой выбор между прошлым и настоящим.
Вселенская Реальность Бытия основана на единстве и гармонии. Это неоспоримая истина, а социальные параметры самосознания и мировоззрения большинства наших современников остались в пределах первобытной общины или в лучшем случае удельного княжества, где культивируются пещерные «понятия» выживания человеческого рода и царствует закон джунглей.
Губительность феодальных атавизмов и разрушительная энергия этнонационалистических идей особенно сильно проявляет себя на фоне единого жизненного пространства, построенного на конструктивном взаимодействии народов, языковой и культурной интеграции, общем научно-техническом прогрессе. Неудивительно, что современный человек, имея под рукой компьютерную клавиатуру, по уровню своего сознания и поведения зачастую «держит в уме» топор и дубину.
На наших глазах разворачивается объективный процесс единения людей и государств, но одновременно с этим усиливаются спекуляции на стереотипах и родоплеменных понятиях прошлого, таких как «зов предков», «голос крови» или «родная земля». Именно это противоречие порождает квазинациональные сражения за «свою» древность, племя, род, «этнос», «нацию», «самобытность», «неповторимость», «уникальность» и провоцирует радикальные действия маргиналов.
Социальные законы Единства человеческого бытия объективно существуют и действуют точно также, как законы физики или математики. Соблюдение социальных законов Единства ведет к созиданию, консолидации и процветанию, нарушение – к разрушению, обострению конфликтов, разобщенности, упадку. Эти законы присутствуют в социуме незримо, но реально регулируют отношения, управляют историческим развитием и прогрессом независимо от чьей-либо воли. К сожалению, не все они в должной мере поняты и оценены людьми.
Социальные законы Единства и правила жизни – это не абстрактные категории, они относятся ко всем и действуют через каждого из нас. Их реальность настолько очевидна, что, они, как подземные потоки воды, выбиваются на поверхность, стремясь к единой, могучей реке жизни. Как это ни парадоксально, вся история жизни человека на Земле состоит из нарушения этих законов.
Абсолютно естественным, жизнесберегающим для человека разумного является закон Всеединства и синергии[2], согласно которому каждый должен действовать во имя всеобщего блага, а значит, для блага каждого. Единство – это жизнь, питающая каждую душу и возвышающая смертного до бессмертия. Состояние любви, гармонии и красоты, позволяющее человеку раскрыться, подарить себе и окружающим покой и мир.
Единство происходит из синтеза самой жизни, единой во всем. Даже в солнце содержится форма луны, а луна – светит отраженным светом солнца. Чем ближе мы подступаем к познанию объективной реальности, бытия, тем больше приближаемся к истине мироздания. В основе учения Единства лежит мудрость. Его духовный идеал – достижение совершенства. Единство предусматривает возвышение над невежеством, феодальным мировоззрением, ограниченностью, уездно-улусовой замкнутостью, аульской изолированностью, стереотипами и догматами. Отсюда открывается путь к высоте, с которой виден единый народ в государстве.
Под социальным законом единства необходимо понимать также единые биологические основы существования homo sapiens.
Это же явление лежит в основе интеграции и взаимопонимания между людьми. Наглядными подтверждениями описываемых здесь процессов является объединенная Европа, а в мировом масштабе – экономическая и культурная интеграция, а также деятельность различных международных правовых, медицинских, молодежных, гуманитарных, спортивных организаций.
Бессмысленно пытаться противостоять объединительным процессам. Разве можно заставить дерево расти вниз или повернуть вспять могучую реку? Именно по этой причине история человечества представляет собой бесконечную череду насилия, войн, катастроф, потрясений, которые не пощадили величайшие империи и многочисленные народы.
Природные катаклизмы – извержения вулканов, наводнения, землетрясения – происходят из-за нарушения природного равновесия. Бедствия человечества происходят от нарушения социального равновесия и Единства, и история достаточно красноречиво доказала безнадежность реакционного противостояния объективным закономерностям в бытии цивилизации.
Социальные процессы, выражающиеся в интеграции, консолидации и ассимиляции всегда были и будут фактором прогресса. Пока существует человечество, они перманентны и бесконечны. В этом смысле социум всегда находится в динамичном состоянии, переживает необратимый процесс развития.
Наши мысли, слова и действия материальны. Возвышая одних, унижая других, мы нарушаем закон социального равновесия, отчего страдают все части целого. Универсальный «принцип добра и зла» заключается в том, что любая мысль, слово или действие, разрушающие мир, являются ложью и злом, а созидающие – правдой и добродетелью.
Не понимая закономерностей мироздания, люди все время пытаются создать утопические изолированные мирки счастья, фантастический «город Солнца», остров Везения, «страну Утопию», нарушить вселенский закон Единства – единого происхождения, существования и развития. Единого начала и конца.
Как бы ни хотелось отдельным ученым и политикам с атавистическим мышлением придумать себе замкнутую, по сути, родоплеменную жизнь за крепостными стенами средневековья, повернуть вспять прогресс невозможно. Большинство людей заранее убеждены в незыблемости архаизмов и рудиментов, и это субъективное убеждение удерживает в плену ортодоксального, словно Китайская стена. Люди даже не пытаются освободиться, «заглянуть за поворот», познать новые истины и радости жизни.
Свойственный мышлению консерватизм на десятки и сотни лет отодвигает, «кладет в стол» столь необходимые человечеству технологические и гуманитарные прорывы в будущее. В свое время Наполеон с презрением отнесся к проекту парового судна Фултона, а русские адмиралы упрямо цеплялись за отжившие свой век парусники. Основатель современного всемирного почтового союза Стеффен назвал эдисоновский телефон «дурацким изобретением».
Мы подошли к Рубикону, за которым нет права на очередную ошибку. Если тысячу или сто лет назад нарушение социальных законов грозило потерей множества человеческих жизней, то сегодня, с учетом разрушительного потенциала накопленного оружия, может быть уничтожено все живое.
Реальная угроза ядерной войны и экологической катастрофы требует обеспечить доминирование общечеловеческих ценностей над любыми групповыми или национальными интересами.
Людям пора победить порочный стереотип – объединяться против кого-то, необходимо единение всех со всеми, за единство в многообразии через уважение ко всем и каждому, через наполнение всех и каждого энергией единого сообщества народов, их здоровьем и духовностью.
Наша задача в том, чтобы сделать этот вектор развития определяющим.
- Зиссерман А. Фельдмаршал князь Александр Иванович Барятинский. 1815 – 1879. Т. 2. Москва, 1890. Стр. 210 ↑
- Синерги́я (греч. συνεργία – сотрудничество, содействие, помощь, соучастие, сообщничество; от греч. σύν – вместе, греч. ἔργον – дело, труд, работа, (воз)действие) – суммирующий эффект взаимодействия двух или более факторов, характеризующийся тем, что их действие существенно превосходит эффект каждого отдельного компонента в виде их простой суммы. ↑
